万圣节问候祝福短信(2)

　　从夏朝人们开始形成善恶观念，鬼从“人死后的灵魂”这一简单概念有了分化，做好事的成了神，带给人灾难的成了鬼。而到了商代却来了个大反转，由于鬼观念与祖先崇拜、宗庙和祭祀形式结合，祖先鬼被尊称为“帝”或“上帝”，所有国事都必须向“帝”请示后再决定。

　　从周朝开始，祭祖成为国家的祭祀活动，统治者开始用鬼神麻痹人民，维持自己的统治。春秋战国时期，鬼开始出现在文学作品中，开始有了自己的性格，最早的鬼魂报恩和回魂复仇便出现于此。

　　《左传•宣公十五年》中写道，公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏(今陕西大荔县)交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人厮杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，被魏颗所俘。

　　到了秦汉时期，神仙思想繁荣，鬼故事便被冷落，即便有都几乎是害人的恶鬼。到了魏晋时期道教与佛教开始盛行，鬼的种类开始变得丰富，不光有人死后变成的鬼，还有地狱里的鬼，著名的黑白无常和牛头马面便是在这个时候为人所熟知。

　　在唐宋，国民安居乐业，物质基础殷实了，鬼也开始注重上层建筑，好鬼激增，人鬼相恋。这种趋势到了明清，由于君主专制制度加强，人们便借助鬼来体现人间的真善美、假丑恶。

　　这个时候鬼早已不再是单纯的恶煞，也被赋予了更多复杂人性，例如《子不语》中就有“骼骸自赞” 的故事, 一个官吏死后听不到别人对自己的赞美, 于是每天自言自语, 自己给自己拍马屁。中国的鬼祖先发展到这个时候已经和现代的鬼差不多了。

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