宋孝宗(赵昚)

宋孝宗(赵昚)

宋孝宗赵眘（1127年11月27日－1194年6月28日），宋朝第十一位皇帝（1162年7月20日—1189年2月18日在位），南宋第二位皇帝，也是南宋最强的皇帝，登基后一直对高宗感激不已，经常亲自去看望高宗，登基前，送高宗回宮，被雨淋的满头都是，让高宗感动。高宗说他以国事为重，不必怎么多次看望他，太上皇高宗的时候，孝宗一直尊重高宗的意愿，他年轻时发誓要振兴南宋的豪情壮志，在位间刷清岳飞冤案，封岳飞位鄂国公，封张宪位忠义将军，封岳云为忠义候，刷清冤案，但不幸的是，他在位期间受高宗控制，一直以来没有完成自己意愿，但后来也学高宗退位中太上皇，光宗即位，遗憾的是，孝宗在爱子的思念和孤独的痛苦中逝世，享年68岁。

基本信息

中文名

赵昚 

字    号

字元永 

别    名

赵伯琮、赵瑗、赵玮、赵元永 

信    仰

道教 

朝    代

宋朝 

年    号

隆兴、乾道、淳熙 

官    职

 

谥    号

明圣成孝皇帝 

庙    号

孝宗 

享    年

68岁 

陵    寝

永阜陵 

代表作和成就

代表作品

主要成就

改对金称臣为称侄
发动隆兴北伐
创乾淳之治
为岳飞平反

词条概要

宋孝宗赵眘，宋朝第十一位皇帝，南宋第二位皇帝。在位间刷清岳飞冤案，封岳飞位鄂国公，封张宪位忠义将军，封岳云为忠义候，刷清冤案。

安然登楼

佛宇挂钟的合，多是空的，大概是想声音能够清彻。赵昚小时候偶然来到郡城内外真如寺秀州，登上钟楼游戏，而和尚们先用苇藤覆盖空处，错踩在上面，于是掉了下来。旁观的人，慌乱无措，赶快去看的，赵昚却坐着，没有一点害怕的样子。这与那些史书所载宋太祖年轻时人马都掉落在汴城楼上一样。

不贪美色

为人节俭赵眘被养在宫中将近二十年，却一直未被确定太子的名分。直到韦太后死去，高宗给两位准继承人每人送去美女十名，过了一阵又把她们召回。经过检查，发现给赵琢的那十个都已经不是处女，而给赵眘的那十个依旧都是完璧（赵眘是听从了老师史浩的意见）。于是，最终赵眘确立了皇太子地位。

赵昚以身作则、崇尚节俭，史称他“性恭俭”，高宗赵构称赞他“勤俭过于古帝王”。赵昚即位之初，就不肯用乐。他日常生活的花费很少，常穿旧衣服，不大兴土木。平时也很少赏赐大臣，宫中的收入多年都没有动用，以至于内库穿钱币的绳索都腐烂了。赵昚认为“我其他没有太大的作为，只是能够节俭。”他经常告诉身边的士大夫：“士大夫是风俗的表率，应该修养自己的德行，以教化风俗。”

个人作品

《全宋词》录有赵昚的词作一首：《阮郎归远德殿作和赵志忠》。赵昚善书法，《书史会要》称其“书有家庭法度”。

总评

宋孝宗赵昚

赵昚在位期间，政治清明、社会稳定、经济繁荣、文化昌盛，史称为“卓然为南渡诸帝之称首”，是南宋名副其实的中兴之主。后人说“高宗朝有恢复之臣，无恢复之君。孝宗朝有恢复之君，而无恢复之臣”。赵昚帅不过张浚这样志大才疏之辈，将不过李显忠，邹宏渊。手下只有一个虞允文可堪大用。还要和主和派斗争，特别是赵昚当了二十七年皇帝，前让二十五年高宗赵构一直健康的活着，持续施加影响。赵构坚决反对主战，甚至对孝宗说，等我百年之后，你再为之。以孝顺著称的赵昚不可能一点都不听。

赵昚为人勤政，节俭，孝宗朝是南宋国力最强的时候。可惜赵昚碰上了金世宗这样的明君，金国虽然对宋采取守势，但没有内乱。宋和金此时属于绝对的均势，平衡没有被打破。所以都无法消灭对方。得民心者得天下，在南宋王朝由破落走向恢复，由消沉走向振兴的时代，他致力于改变南宋以来文恬武嬉、偏安一隅的现状，给岌岌可危的南宋王朝带来了一丝蓬勃希望，不仅使得南宋累积起一定的军事力量和物质力量抵御金朝的侵扰，也为南宋后期的抗蒙斗争奠定了物质基础。

历代评价

留正：仰惟高宗以知子之明，顺承天意，浚发神断，全以所付畀之寿皇，而我寿皇荷付托之重，十闰之间，兢兢业业，终始如一，用能增光大业，驯致丕平。及夫倦勤万机，则又复举神器，授之圣子。三圣矩叠规重，盖自开辟以来，所未有也，于皇体哉！（《宋史全文》引）②寿皇即位未三月，内出宽恤十八事，凡民情之疾苦，纤悉委曲，无不周知，如州县秋苗，官吏规取滥数以济贪暴，如豪右兼并图免过割，致贫民产去税存之害，与夫一时抢攘甫定之际，所以劳来安集之策，未易以概举。至于治私贩、鞫盗贼，有司并缘为奸，尤切致意，可谓忧民之忧矣。二十八年之间，抚摩爱养，民安闾里，道洽政治，岂非知所先务哉？（《宋史全文》引）

何俌：①我朝自建隆至绍兴，相去才二百年，太祖、太宗以兄弟相禅，高宗、孝宗以父子相传，载之琬琰，蔚为首称。……以父子之亲行揖逊之礼，是高、孝之美，又将有光于尧舜、文武矣，顾不伟欤？（《龟鉴》）②不愆不忘，率由旧章，吾于孝宗其见之。（《龟鉴》）

吕中：太祖、太宗兄弟相传，以开创业之基；高宗、孝宗父子相禅，以植中兴之业。（《大事记讲义》）

脱脱：高宗以公天下之心，择太祖之后而立之，乃得孝宗之贤，聪明英毅，卓然为南渡诸帝之称首，可谓难矣哉。即位之初，锐志恢复，符离邂逅失利，重违高宗之命，不轻出师，又值金世宗之立，金国平治，无衅可乘，然易表称书，改臣称侄，减去岁币，以定邻好，金人易宋之心，至是亦寝异于前日矣。故世宗每戒群臣积钱谷，谨边备，必曰：“吾恐宋人之和，终不可恃。”盖亦忌帝之将有为也。天厌南北之兵，欲休民生，故帝用兵之意弗遂而终焉。然自古人君起自外藩，入继大统，而能尽宫庭之孝，未有若帝。其间父子怡愉，同享高寿，亦无有及之者。终丧三年，又能却群臣之请而力行之。宋之庙号，若仁宗之为“仁”，孝宗之为“孝”，其无愧焉，其无愧焉！（《宋史》）

孙承恩：性资英明，治行勤励。恢复拳拳，可质天地。治民振武，，敬天仁民。事机屡乖，志卒弗伸。（《文简集》）

蔡东藩：①高宗内禅，孝宗嗣位，当时以英明称之，有相如陈康伯，有帅如张浚，宜若可锐图恢复矣。显忠勇号无敌，尤一时干城选，而西北且有吴璘、王刚中等人，济以虞允文智勇兼优，俱足深恃，奈何内厕一史浩，外厕一邵宏渊，西北十三州三军，既得而复弃之，灵壁、虹县及宿州相继收复，淮西一带，将成而又隳之。盖忠奸不并容，邪正不两立，未有奸邪在侧，而忠正之士能竟大功者也。惟西北事误于史浩，而邵宏渊之忌李显忠，则张浚不能无咎。孝宗既以全权付浚矣，彼邵、李二人之龃龉，宁不闻之？不预察于几先，致隳功于事后，自是恢复之机遂绝，读宋史者盖不能无惜焉。（《宋史演义》）②孝宗既明知思退之奸，为贼桧所不若，何以胡昉一还，复依思退原议，拱手称侄，甘与敌和耶？人谓孝宗英明，远过高宗，谁其信之？（《宋史演义》）③孝宗称南宋贤辟，而求治不力，任人不专，较之高宗，不过五十里与百里之比，相去盖有限耳。观其践阼以后，所用诸相，贤否不一，且无数年不易之宰辅，其猜疑之私，已可见矣。……高宗因畏事而内禅，孝宗因居丧而内禅，情迹若异，而究其退避之心，实同一辙。人臣或以恬退为知几，人君系国家之大，宁亦可以恬退为智耶？（《宋史演义》）

史料记载

《宋史卷三十三本纪第三十三》~《宋史卷三十五本纪第三十五》

陵寝墓地

永阜陵

参见：永阜陵

永阜陵位于浙江省绍兴县东南二十五里宝山，为“宋六陵”之一，赵昚死后权葬于此。位于绍兴城东南约18公里的皋埠镇攒宫村。永阜陵在元朝时被江南释教杨琏真迦等掘毁。原有享殿一间，后开垦为茶园，地面建筑已不复存在。

转载请注明出处: http://www.315dw.com/view-107499-1.html