315发 [2019] 060263740号 移动版
概括:这道题是王芳值同学的课后政治练习题,主要是关于玉不琢不成器的意思,指导老师为巫老师,下面是详细讲解。
玉不琢 不成器 人不学 不知义
启示:一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人.
【译文】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才.
璞玉不经过雕琢,不能成为好的玉器。人不经过学习,不能明白事理。
出自《三字经》
其书作者说法大致有四种:一、明代黄佐《广州人物传》十,明末诸生屈大均《广东新语》十一,清代恽敬《大云山房记》二,都以为作者应是宋末区适子;二、清代邵晋涵诗:“读得贞黎三字训”,自注:“《三字经》,南海黎贞撰.”据此以为《三字经》为明代黎贞撰;三、或者又有区适子所撰,黎贞增广之说;四、世传王应麟撰,王应麟(1223—1296),南宋学者,字伯厚,号深宁居士.清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》:“迨年十七,始知其《三字经》作者自先生(王应麟),因取文熟复焉,而叹其要而该也.”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》:“宋儒王伯厚先生《三字经》一出,海内外子弟之发蒙者,咸恭若球刀.”都明确认为《三字经》是王应麟所撰.一般来说,《三字经》作者应为王应麟.
玉不琢 不成器 人不学 不知义
启示:一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人.
【译文】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才.
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才.
出自《三字经》
其书作者说法大致有四种:一、明代黄佐《广州人物传》十,明末诸生屈大均《广东新语》十一,清代恽敬《大云山房记》二,都以为作者应是宋末区适子;二、清代邵晋涵诗:“读得贞黎三字训”,自注:“《三字经》,南海黎贞撰.”据此以为《三字经》为明代黎贞撰;三、或者又有区适子所撰,黎贞增广之说;四、世传王应麟撰,王应麟(1223—1296),南宋学者,字伯厚,号深宁居士.清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》:“迨年十七,始知其《三字经》作者自先生(王应麟),因取文熟复焉,而叹其要而该也.”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》:“宋儒王伯厚先生《三字经》一出,海内外子弟之发蒙者,咸恭若球刀.”都明确认为《三字经》是王应麟所撰.一般来说,《三字经》作者应为王应麟.
玉不琢 不成器 人不学 不知义
启示:一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人.
【译文】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才.
不知义
指的是“道义”
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才.
一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人.
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点拨:1,大体意思是再好的美玉,如果不经过仔细的雕琢,也不会成为好看的观赏品。言外之意是即使你拥有很高的天赋,如果不经过后天的努力,也不会成为有成就的人。 2,人如果不学习就会没有知识,不明白道理。
点拨:意思是:玉石不经过琢磨,就不能用来做器物。人不通过学习,就不懂得道理。 出自《礼记·学记》:“玉不琢,不成器,人不学,不知道。” 玉石是天生生成的,但要成为有用的东西,还得要经过打磨加工。用这个道理来说明学习的重要性。 儒家的学者一...
点拨:“玉不琢不成器;人不学不知道”出自《欧阳修诲学》,其古诗全文翻译如下: 【原文】 玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉? 【翻译】...
点拨:1、玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物。 2、人若是不学习,就不懂得做人的道理,也就成不了大器。 3、做儿女的,从小时候就要亲近老师,结交益友。 4、学习待人、处事、应对、进退的礼仪。 1、《礼记·学记》曰:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。” 2、...
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